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第六十章 南海旧闻（第3页）

不知是天人之战后，天道运转不同于上古，还是世间蛟龙早已被捕捉殆尽，亦或是陆地与大海之上本就关联并不密切，如今的江湖之中几乎已无人见到过存世的蛟龙，更无人见到捕蛟人。

但有那远去海外蓬莱寻仙问道或是渡海前往西方佛国归来的记述，却在海上见过头戴竹编斗笠，身穿墨绿皮质蓑衣，身背竹楼手持鱼叉腰缠藤索之人在海上踏浪而行。

身后鱼篓之中忽有龙吟传出，其声愤怒凄哀，摄人心魄。

只是这些装扮怪异之人，在海面一闪即逝不知所踪。

也有久居海上诸岛的宗门之人透露，确有一些人迹罕至的岛屿之上居住着一些隐世家族，而其中不乏昔日捕蛟人的后人。

他们或是依旧承袭祖业以捕蛟为生，或是对先辈所行之事讳莫如深。

当然也有卜算天道的道家修士，通晓因果的佛家弟子，或是擅长气运之理的阴阳家修士曾言，因为捕蛟人时代捕杀蛟龙违逆天道，错乱因果，有损阴德，因而捕蛟人的后人或是受到蛟龙之属诅咒，或是遭遇天罚，亦或是因果报应，总之种种原因只可避世不出。

各种真真假假，虚虚实实皆无从考证。

但留存世间的以蛟龙之属炼制的各类仙家法宝，或是可以作为乾坤物炼化的器物，历年来不减反增。

但却只有武道山巅之人或是顶级的宗门势力才可染指。

但因为这些器物的传世，似乎可以印证捕蛟人似乎确有其事。

与捕蛟人传言的扑朔迷离不同，史上关于除了人族之外的其他修士的记载却极多。

且直至今日依旧有山野精怪，阴魂鬼物等存世一说。

只是在人族武修眼中，非吾族类，或为我所用，或为我所控，或为我所诛。

虽然的确有灵怪鬼物或是修炼化形的鸟兽草木，会以吸食人的血肉魂魄增补自己修炼，导致普通百姓被屠戮。

或是有意无意闯入寻常百姓世界，扰乱人间秩序造成恐慌。

但大多数的人族之外修士多藏匿于深山老林或是深海荒岛之中。

但若是被人族武者撞见，后者便会想尽办法除掉这些他们眼中的异类与邪祟。

而诛杀妖魔精怪鬼魅邪灵，也成了很多门派行事的准则。

就连那些修炼一些旁门左道，即便不会危害他人的人族武者，也成为这些武者眼中必杀的异类。

归根到底，这些武者最担心的无非是这些他们眼中的异族，运用他们眼中的旁门左道，在修行之后却可以比他们这些传承千万年，结合无数宗门前辈心得感悟才苦苦修炼小有所成之人，在武道上的造诣反而更高。

在他们心中，只要是自己宗门之外的，甚至是除了自己之外的，哪怕同门之人，管你是人是兽是妖是鬼，都算是异己。

只要是有碍与自己武道登高的，与自己大道有所牵扯的，便都是仇人。

只是对于人类武者，他们若是师出无名无法随意诛杀，毕竟这世上还是有规矩要讲的。

而诛杀那些非人之物似乎便不需要理由，因为人间的规矩似乎从不会保护它们。

人心与人性便是这般，所谓的异类便是源于人心，灭于人性。

世间似乎唯有佛家修士对人族之外的修道之辈最为包容，所谓的众生平等，众生皆可度化便是这般道理。

据说在那西方佛国，在婆娑世界之外的极乐世界或是琉璃世界，有那早已成道的诸佛菩萨，有的便是历经千万年多世修行而后正道的人族之外的修道者。

亦有菩萨佛陀曾为度化众生转世作了那山中走兽林间飞鸟甚至蚊蝇。

究竟是它们修成了菩萨，还是菩萨度化它们便是玄妙的佛理。

而道家与儒家修士，则介于佛家与其他诸子百家之间。

于道家修士而言，但凡不祸及贫民，不扰乱人间秩序，管你是与武者有那大道之争，或是修炼飞升，与我同去道祖膝下听法悟道，便都不予以干涉。

而儒家修士也多是以敬而远之的心态对待，旨在教化世人。

但若是它们亦想投身门下，便也秉承着有教无类倾囊相授自家的道理学问绝无藏私。

而在南海之上，亦有诸多远离人间的异族修士，与人族过着井水不犯河水的生活。

但也有化形成道者会在一些海上的宗门担任供奉，甚至可以被祖师堂谱牒记录在册。

或许海上武者的胸襟便要比陆路之人宽广更多。

陆海的江湖看似牵连不大，可海面下的暗潮唯有身陷其中之人才可察觉。

而江湖的波澜与海上的风浪一样，永远不会真正平息。