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再战逐鹿背景资料之刑天（第4页）

。

在《山海经》的原本记载，称作”

形天”

，而”

刑天”

之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，”

刑天”

意为”

形体夭残”

，但可能传抄错误而有”

刑天舞干戚”

与”

形夭无千岁”

二说。

陶潜此诗写成后，”

刑天舞干戚”

一词，因传抄错误而有”

刑天舞干戚”

与”

形夭无千岁”

二说。

北宋宣和六年，曾纮于《陶靖节集》后作跋，提出了他的看法:渊明读山海经诗有”

形夭无千岁，猛志固有在”

之句，竟莫晓其意，后读《山海经》云:”

刑天，兽名也，好衔干戚而舞。”

乃知五字皆错。

形夭乃是刑天，无千岁乃是舞干戚耳，如此乃与下句相协。

南宋时，周必大（1126-1204）于《二老堂诗话》书中提出反驳。

他认为:余谓纮说固善，然靖节此题十三篇，大概篇指一事。

如前篇终始记夸父，则此篇恐专说精卫衔木填海，无千岁之寿，而猛志常在，化去不悔。

若并指刑天，似不相续。

又况末句云:”

徒设在昔心，良晨讵可待。”