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第73章（第5页）
。
苏轼硬着头皮最后说了一句：“但无论如何也要踏出第一步不是吗，bRAIN6还没有反驳执政官最后那些天真的想法呢”
。
“老臣同意，历朝皆有各自的变化，还未曾有过不变的朝代，大宋要活下去要振兴，非要离其宗不可”
。
“....”
宋神宗赵顼对此很满意，毕竟他自己就主张变法，现在正好趁着势头大，搞一波大的。
有的在讨论着变化和“离其宗”
的事，有的朝代则在讨论老人的问题。
于是有人半推半就着下去了，也有人早就想着功成身退，不干了回家颐养天年，去开始享受了，毕竟，你也不想被天下人知道整个朝廷全是一群老不死的吧。
相对于官场上的争斗，更多看懂这片小说的人在讨论着剧情，他们并不羡慕那些200岁的老人，相反很多人在想，一直躺在床上插着各种管子，真的还活着吗，还是说只是一具活着的肉块。
秦-嬴政
“永生就是永死吗，可若是肉体也能保持活力呢，长生就应该不老，长生不老这种永生才是朕追求的”
。
“陛下，这只是后世写的一则故事，这...”
臣子的劝谏被打断了，嬴政追求了一辈子的长生不老，丹药经过试药被证明是有毒的，现在看个故事还要听一遍没有长生，以至于搞的他失态了。
“陛下保重龙体”
。
嬴政很快就冷静下来了，心平气和，养好身子才能活的久，但对于长生的追求还是使他下令大力推行医术研究，无论是后世还是故事都在研究医术，好像这条路也能让人活的久些啊。
不少人都惊讶于数字生命的神奇，但又对抛弃肉体这个选项有种本能的抵触，乃至于嘉靖看到这种永生，都有些抵触，数字永生听着很不错，可就没有更好的办法吗，就不能找个修仙法门飞升吗，他可不想变成一个铁盒子，被人一断电就杀死了，而讨论着永生就是永死的同时，也有人在讨论着那些哲学。
“看完这片故事，我发觉‘没有调查，就没有发言权’，这句话简直是真理”
。
“嗯，就像有些救灾的官员，往哪一坐什么都不问，光靠想可解决不了问题，最后救灾做的一团糟还埋怨别人的不好”
。
人们讨论着他们遇到的那些胡乱指挥的糟糕事，很快话题就锁定在了发言这个问题上，自然而然的，他们开始悄咪咪的讨论发言权的事。
“按我的理解，发言权应当是基于事实发表出观点，而小说那个时代的发言权就变成了去影响他人观点的发言”
。
“别说小说里的，就主播看的那些视频，就不少类似言论，虽有刻意的划过去，但多多少少看到些”
。
“那照这么说，人人都有发言权是错的？”
“当然不是，发言权是为了让人在遇到问题是能发表自己的意见，就像现在我们在讨论，大家都能发表见解，只是后世从发言权变成了说话，什么胡扯的东西都说上去，所以才应当有权威，离谱无意义的话就应当及时制止，就像咱们论事，跑来一个疯子胡闹，那自然就应该赶走嘛，而不是说他也有发言权，让他吵”
。
这时有人望了望四周，小声问了个问题：“可皇上不就是那个最权威的吗”
“但皇上不让我们发言啊，他皇帝要是强行留下那个疯子，其他人能怎么办，那就没办法了，所以民主是对抗这种不合理，而权威则是为了应对搅屎棍”
。
“我明白了”
。
这篇科幻故事结束了，但人们依旧兴致勃勃的讨论其中的内涵，交流着学习着。
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