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第五十八章 云梁昔年（第2页）

这名中年汉子不知是皮肤比其他的工人更白些，似乎日子过得更好，因而不受其他工人的待见，亦或是才在衔福城做这一行，与其他的工人都不相熟，因而无论在作工时还是休息时，汉子都是一个人，也无人上前与之攀谈。

马车声似乎打断了汉子的美梦，他皱了皱眉，眼睛半睁着瞥了一眼马车。

好像感受到汉子不满的目光，驾车的青衫男子侧过头对着汉子，斗笠的帽檐儿上下晃动了一下，应当是在与中年汉子点头致歉。

汉子却没有理会，依旧阴沉着脸继续闭目。

南梁原本是大夏昔日最大的藩属之地，其国境可比大夏南方三州之地。

只是南梁的藩王一直不甘臣服于大夏，作为大夏藩属国之时便一直挑衅天威或是与大夏掰掰手腕。

只是那时的大夏正值鼎盛时期，而南梁虽地域辽阔却多是未被开荒的古林沼泽，终年毒瘴环绕人迹罕至。

因其境内环境恶劣故而人丁稀少，尚武轻文的思潮盛行，一直被大夏视为蛮夷之地。

虽然每每与大夏的较量都是南梁的自取其辱，但其一直以来试图脱离大夏辖治的念头，逐渐从痴心妄想变成励精图治，从野心勃勃变成雄心壮志。

随后南梁内部也屡有王权更迭，直到如今南梁皇室兆氏先祖以军权篡王权后，以铁血手腕清剿异党。

用一把把铡刀铡掉所有与之夺权之人的头颅，又用一颗颗人头活生生吓得那些本心有不满之人不敢开口，这才使王权不再旁落。

据传，当年屠杀之时，有数万把砍刀刀刃砍得起了卷儿，万余颗带血的人头铺满地上无处掩埋，血流成湖，行刑的刽子手中也有几人见此情景昏厥于当场。

因尸骸推挤如山，无法搬运掩埋，最后便是近百名中武境与上武境的武者御空抛洒石灰药粉于尸骸之上，后有精通水法的武者引江海之水于此处，残尸尽化白骨，才避免尸体腐败带来疫灾。

之后又有天生亲土的武修与擅火系的修士联手施法，才将这千里之地内的累累白骨化作尘埃。

有阴阳家修士曾无意中泄露天机，兆氏此举并非真的无法处理成千上万的逆党。

大可以请几十名擅长群战或是钻研功法符箓的中武境武者，施展各自神通不要一个时辰便可将这些与新王为敌之人尽数屠戮，事后对其尸骸的处理也不必这般繁琐。

而兆氏之所以舍简求繁，一是因为当时的兆姓梁王杀心极重，以此法为之不仅能震慑心怀不满之人，更可断了这些与自己为敌之人入轮回转世的契机。

更重要的是，兆氏欲以杀道成王道，以怨气压圣王气后可生龙气。

此间秘辛与术法这位阴阳家修士则讳莫如深，只是此人不久后便因修炼走火入魔而暴毙。

也有民间流传，当时的埋骨之地乌云蔽天数月不见天日。

居住附近的百姓夜间闻听凄凄嚎哭之声，自此再无宁夜。

为平怨气，有得道高僧身披金色袈裟坐于洁白莲花法台之上，口诵经文七七四十九日；有头戴芙蓉冠的道家修士坐于云端，浮尘搭肩手捏法诀四旬有余；有大儒手捧青色书页，双袖罡风鼓动不休；终见百鬼夜行势如洪流决堤，经久怨气终得消散，云开见月明。

此后兆氏一族在南梁如日中天，倒是占尽了南梁一地的天时地利人和。

南梁又施以文人南度之政，以各种手段从大夏迁徙读书种子与各文脉文人。

其中多以在各自原本家乡苦读多年却未得功名；或是并不受到各自道统文脉执牛耳者的重视；亦或是自己主张的学问道理遭受文坛诟病，将其所著文章视如厕纸。

这些郁郁不得志的读书人便在心灰意冷时，在对自己家乡，对自己家乡文坛，对自己家乡道统失望透顶时，背井离乡。

有的是破口大骂，去他娘的读书人的风骨。

只为在他乡讨得生计。

有的则是心怀忍辱负重之志，背负叛家辱国的骂名，只为在士林贫瘠之地，让自家学说发芽开花。

虽然在大夏之人眼中，南梁从蛮夷之地变为滋生歪理邪说，藏污纳垢之地，却也无法对南梁之地日益浓郁的文运与文坛蒸蒸日上的繁荣景象视而不见。

天下文运似与国运一样此消彼长，大夏几任新帝相较于前朝帝王略显庸碌，因而国力日渐孱弱，便出现了诸藩国叛离大夏之乱。

南梁便是在此时吞并临近几个小国，梁王称帝不再向大夏称臣。

继任梁帝野心不限于此，屡屡出兵侵犯，两国连年交战。

近年来虽然暂息兵戈烽烟，但两国世仇无论是庙堂朝野还是江湖民间，早已深入血脉筋骨。

南梁朝野内外仇视与藐视大夏，却唯独对与自己交手千百年的云隐山庄百感交集。