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第45章 说老子与道德经（第2页）

之阐述，老子言：“道可道，非常道。

名可名，非常名。”

道者，乃先天地而生，浑然一体，寂静空旷，独立长存，运行不息，为天地万物之根源所在。

其无形无象，不可名状，却又主宰着世间一切，孕育万物，贯穿始终。

万物皆遵道而生，顺道而行，依道而变，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”

，道出世间万物皆应以自然为法，顺应自然之规律，不可妄加干预，方能和谐共生。

而论“德”

，老子之意，德乃道体现于人、事、物之品性。

人若能体悟大道，践行于身，便可得德。

如“上善若水，水善利万物而不争”

，此乃示人以柔德、谦德，劝人处世当如水般，润泽万物却不与万物相争，守柔处下，方能长久。

又言“常德不离，复归于朴”

，倡导人应保持质朴纯真之德，不被世俗之欲所染，回归本真之态。

《道德经》所蕴道理，深且广矣。

于处世之道，其教以“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”

，示人明白迂回曲折、谦逊退让之妙，不可一味逞强冒进，懂得以退为进，方能保全自身，收获圆满。

亦告诫“知足不辱，知止不殆”

，人当知晓满足，把握分寸，不可贪得无厌，如此方可免受灾祸，长久安宁。

于为治之理，主张“无为而治”

，“治大国，若烹小鲜”

，劝诫为政者不可政令繁苛，过度扰民，应遵循自然之序，让百姓自在生活，各安其业，社会自会有序发展，国家自能长治久安。

于修身之法，倡导“致虚极，守静笃”

，人需使内心空灵澄澈，排除杂念，坚守安静笃定之态，于静中体悟大道，修养身心，方能达到内心平和、品德高尚之境。

总之，《道德经》以其微言大义，承载无尽智慧，如璀璨星辰照亮华夏文明之苍穹，后世之人研读揣摩，各有所悟，无论修身、齐家、治国，皆可从中觅得指引前行之智慧灵光，其价值不朽，影响深远也。

后之世，人皆宝其书，奉为经典，尊老子为道家之祖，其道学思想，如涓涓细流，润泽万代之人心，影响深远，经久不衰也。

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