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李银河看着蒙圈的袍泽们道;“有点晕吧,没关系,银河学习金融的时候一直晕,晕着晕着就明白了,大道至简。
我们来带辽东,马上和大明邻居以及西方朋友开始国际贸易,我们必须加深对金融的了解,尤其是搞明白货币。
我们搞明白货币的目的是通货。
做买卖就是要通货,我们怎么通货呢?这涉及哲学,没有办法,我们要处理纸币,还要碰到很多种货币,我们只能从基础剥丝抽茧了解货币的本质意义。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
货殖理论依旧如此,敦实基础才能发展创新。
货币从金属货币成为一种纸币,它进入哲学范畴。
它成为法币,形而上是一种信用,形而下它是通货。
搞事情不了解哲学是不行的,不追求高尚是有隐患的,搞不好就把自己搞臭了,搞死了。
搞到一半不追求高尚,妥妥把自己搞成反面例子。
帝国士大夫们搞事情就搞到半截子,内阁大学士们,部堂高官们,御史们就是现实生动的胡说八道的例子。
如果搞坏事,一定要学习专业知识,一群不懂货殖的蛀虫偏偏引经论典写成奏章讨论货殖问题,那点占便宜还要立牌坊的蠢货心态让银河怎么办?
银河修养不高在路上,见到文章就要看看,狗屁不通的货值奏章跟盗写的银河争夺客户啊,银河要挨个跟他们谈心。
我们回来说货币。
做买卖通什么货?知识点是理解资产与商品。
资产拥有存储价值的功能,是可以牟利的手段,它也成为我们投资的对象。
商品就复杂一些,广义的商品当然包括资产,因为所有买卖的东西都是商品,但我们这里的商品是一个狭义的商品,我们将它和资产做区别。
商品通常呢,在我们讲的狭义的商品里,它满足我们基本的消费需求,不可以增值,不可以牟利的一般性商品,之所以要将资产和商品做区隔,实际上是我们在处理自己财富的时候的一种选择。
在很大意义上,它是一种人生的选择。
资产和商品的这个理解呢,就变成对通货的理解里边非常重要的环节。
商行的发展就是理解资产要素在货殖活动中的变动。
我举一个例子,通货的时候,我们用到费雪定律,这是西人分析通货的成就,涉及现金、资金或者资本吧;流通速度;资产或商品;价格等要素的波动。
这是超前的通货理论,涉及国策,所以我不能公开公布他们的变动方程式。
农院正在整理收集数据,数据的变动影响以上几个要素的变动。
银河在说什么?决定通货的关键因素。
大部分的经济学家是不懂经济的,没错,千万不要被经济学家的名头迷惑,你们记住,遇到经济学家直接当成文盲,把他们当成文盲比较好交流,要不你会被他们的太空思维迷惑。
经济学家会讨论供给的极限和需求的极限,他们会提出供给侧,会将资本的流动简单概括为供给与需求的极限。
告诉朋友们一个小秘密,几百年后供给需求还是决定资本流动的主流经济观念,他们还在决定帝国的经济政策,细极思恐啊!
资本的流向取决于投资或投机取向,与供需没有必然联系。
这是哲学的形而下问题,思想都可以影响,何止一个资本流向的念头呢。
在座的诸位听到了这个结论不要声张,绝大多数经济学家是不懂得,几百年以后还是不懂。
诸位,各个国家的经济学家都不懂,我们是不是应该搞事情。
搞事情之前还是要搞清楚货币的本质意义,学习是没错的,这决定搞事情的境界。
货币哲学上的形而上的含义是信用,形而下的含义是通货,这就意味着货币同时具有一个数量的约束和质量的约束,这个数量的约束和质量的约束构成契约的主体。
这就是法币的发行内涵。
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